محمود صافي
470
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة
مضاف إليه ( ذلكم ) اسم إشارة مبني في محلّ رفع مبتدأ . . و ( اللام ) للبعد و ( كم ) حرف خطاب ( خير ) خبر مرفوع ( اللام ) حرف جرّ و ( كم ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( خير ) ، ( إن ) حرف شرط جازم ( كنتم ) فعل ماض ناقص - ناسخ - مبني على السكون . و ( بم ) ضمير اسم كان ، وهو في محلّ جزم فعل الشرط ( مؤمنين ) خبر كنتم منصوب وعلامة النصب الياء . وجملة « ( أرسلنا ) إلى مدين . . . » ؛ لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة « قال . . . » : في محلّ نصب حال بتقدير ( قد ) « 1 » . وجملة « النداء وجوابها . . . » : في محلّ نصب مقول القول . وجملة « اعبدوا . . . » : لا محلّ لها جواب النداء . وجملة « ما لكم من إله غيره » : لا محلّ لها تعليليّة . وجملة « قد جاءتكم بينة » : لا محلّ لها استئناف في حيّز قول شعيب . وجملة « أوفوا الكيل » : في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي : إن آمنتم بالبيّنة فأوفوا . . . . « 2 » . وجملة « لا تبخسوا . . » : معطوفة على جملة أوفوا الكيل . وجملة « لا تفسدوا . . . » : معطوفة على جملة أوفوا الكيل . وجملة « ذلكم خير لكم » : لا محلّ لها تعليليّة . وجملة « كنتم مؤمنين » : لا محلّ لها استئنافيّة . . وجواب الشرط
--> ( 1 ) أو هي استئناف بيانيّ لا محلّ لها . ( 2 ) يجوز أن تكون الفاء لربط المسبب بالسبب فتعطف جملة أوفوا الإنشائيّة على جملة جاءتكم الخبرية .